وقالت ميريام ، التي تستخدم اسمًا مستعارًا لحماية نفسها من الملاحقة القضائية في الفلبين: “نتحمل مخاطر كبيرة إذا وافقنا على الإجهاض”. أجرت أربع عمليات إجهاض لنساء تتراوح أعمارهن بين 23 و 48 سنة ، جميعها سرا.
الأطباء والممرضات الذين يتم ضبطهم أثناء إجراء عمليات الإجهاض أو تقديم المساعدة يخضعون أيضًا لعقوبات حكومية قاسية. قالت ميريام: “نحن نجازف بفقدان تراخيصنا الطبية ، كما سنواجه اتهامات في المحكمة”.
في الفلبين ، تسعى العديد من النساء إلى حلول أخرى لحالات الحمل غير المرغوب فيها أو غير القابلة للحياة ، بغض النظر عن المخاطر.
قالت المحامية كلارا ريتا باديلا ، المتحدثة باسم شبكة الدفاع عن الإجهاض الآمن الفلبينية (PINSAN) ، إنه على الرغم من وجود “تفسيرات تقدمية” لقانون الإجهاض في الفلبين ، إلا أنه لا توجد استثناءات واضحة لإنهاء الحمل حتى في الحالات الخطيرة مثل الاغتصاب وسفاح القربى – أو لإنقاذ حياة المرأة الحامل.
وجدت دراسة أجراها PINSAN في عام 2020 أنه تم إجراء 1.26 مليون عملية إجهاض في البلاد ، “مما عرض حياة وصحة النساء الفلبينيات للخطر”. ومن المتوقع أن يزداد هذا العدد. قدرت دراسة أخرى أجرتها جامعة الفلبين أن 1.1 مليون حالة إجهاض تحدث كل عام في البلاد.
وقالت باديلا إن معظم النساء اللاتي أجرين عمليات إجهاض ينتمين إلى خلفيات مالية فقيرة وأن العديد منهن تقل أعمارهن عن 25 عاما. في ظل غياب الخدمات القانونية ، لجأت النساء في كثير من الأحيان إلى عمليات إجهاض خطيرة تحت الأرض تقوم بها قابلات ومعالجين وأطباء غير مدربين في عيادات مؤقتة. قال.
“الفلبين نتاج معتقدات دينية محافظة للغاية. بالنسبة لنا ، حظر الإجهاض هو بالفعل حقيقة واقعة ، والنساء من العائلات الفقيرة والأقليات هم الأكثر معاناة.”
قوة الكنيسة
قال كريسبين فاركيز ، الأسقف المحلي وأساقفة الكنيسة الكاثوليكية في الفلبين ، في مقابلة مع راديو فيريتاس آسيا ، وهي محطة تديرها مدينة كويزون سيتي: “إن قرار المحكمة العليا للولايات المتحدة بحظر الإجهاض نبأ سار”. كنيسة مقرها.
وقال فاركيز إن هذه الخطوة جاءت “في الوقت المناسب” حيث تزامنت مع الاحتفالات المقدسة بعيد القلب الأقدس.
وقال “(إنه) قرار علمه الروح القدس”.
وقال لرويترز “إنها حياة بشرية ، إنها علم”. “السؤال الأخلاقي هو ما إذا كان من الصواب القضاء على حياة بشرية لحل مشكلة.”
غالبًا ما تعزز ثقافتهن الكاثوليكية العار الذي تشعر به العديد من النساء الفلبينيات بشأن الإجهاض.
“الكنيسة الكاثوليكية تروج للرواية القائلة بأن الإجهاض جريمة قتل” ، قالت ماريفيك باركون ، عضو مؤسس آخر لـ PINSAN. مثل معظم النساء الفلبينيات ، نشأت باركون كاثوليكية. قالت إن الدين شكل في وقت مبكر وجهة نظرها للإجهاض. قالت: “عندما تذهب إلى الكنيسة ، كنت دائمًا تتعلم الخوف من الإجهاض”.
“كانت الراهبات تعرضن علينا مقاطع فيديو عن عمليات الإجهاض المتأخرة – لقد كانت هذه السيطرة الرهيبة على نفسيتك وعواطفك.”
لم تستجب الكنيسة الكاثوليكية الفلبينية والمؤتمر الفلبيني للأساقفة الكاثوليك (CBCP) لطلبات CNN للتعليق.
تعاني في الخفاء
ومع ذلك ، وعلى الرغم من وصمة العار ، فإن بعض النساء – مثل كريستي ، التي تستخدم أيضًا اسمًا مستعارًا خوفًا من الملاحقة القضائية – يخلصن إلى أنه ليس أمامهن خيار سوى البحث عن عمليات إجهاض سرية أو غير قانونية.
أخفت الأم لأربعة أطفال إجهاضها عن زوجها وعائلتها لأنها كانت تعلم “أنهم لن يسمحوا بذلك على الإطلاق”.
وقالت: “كانوا يجبرونني على الاحتفاظ بالطفل ونحن نكافح بالفعل لإطعام أطفالنا الأربعة”. “كيف نتحمل رفع الخمس؟”
لم تتخذ أي شكل من أشكال وسائل منع الحمل ولا يستخدم زوجها الواقي الذكري. كما أن الوصول إلى أشكال أخرى من وسائل منع الحمل مثل حبوب منع الحمل والأجهزة داخل الرحم كان غير وارد أيضًا. قالت “لا أستطيع أن أتخيل كم سيكلف ذلك”. “لا أعرف كيف أحصل عليها أو أستخدمها”.
لذلك عندما حملت ، طلبت خدمات قابلة ودفعت 550 بيزو (10 دولارات) مقابل “تدليك علاجي”.
وصفت أن مساعد القابلة قامت بالإمساك بها أثناء ذهابها إلى العمل ، حيث قامت بعجن وضرب أسفل بطنها ، مما أدى في النهاية إلى إجهاضها. قالت كريستي: “كان الأمر فوضويًا وفظيعًا للغاية”. “كان الألم مؤلمًا للغاية ولم أستطع سوى الصراخ. ما زلت أعاني من صعوبة في النوم.”
وأضافت “أشعر بالذنب كثيرا لكنني أعلم أن عائلتي أفضل حالا من ذلك”.
وقت التغيير؟
يقول المعارضون إن الوقت قد حان لكي تتخلص الفلبين من “الأحكام غير الإنسانية” لقانون الإجهاض وأن تلغي أخيرًا تجريم الإجهاض لإنقاذ حياة النساء.
وقالت السناتور ريسا هونتيفيروس: “لم تؤد هذه اللوائح إلا إلى وباء صامت للإجهاض غير الآمن الذي أودى بحياة العديد من النساء الفلبينيات”. زعيم جديد للمعارضة. ولا ينبغي أن نرسل النساء إلى السجن بعد هذه التجارب الصعبة والمؤلمة “.
قال هونتيفيروس إن ممارسة الإجهاض غير الآمن تحت الأرض يجب أن تتوقف. كما كررت التأكيد على أهمية إزالة وصمة الإجهاض كخطوة وطنية للبلد.
وقالت هونتيفيروس: “يجب على النساء حماية حقوقنا وحرياتنا بيقظة ، خاصة في ظل تنامي الاستبداد والأصولية الدينية في العديد من البلدان حول العالم”. “أنا أؤيد تماما التحرك لإلغاء تجريم الإجهاض بموجب القانون الفلبيني.”
قال ماركوس جونيور: “أعتقد أنه إذا كان من الممكن إثبات أن (الضحايا) تعرضن للاغتصاب ولم يكن الجنس بالتراضي هو ما جعلهن حوامل ، فينبغي أن يكون لديهن خيار الإجهاض من عدمه. والآخر ربما يكون سفاح القربى”. – الذي انتخب منذ ذلك الحين رئيسا.
كما قال إنه “أكثر قلقا بشأن الوفيات الناجمة عن عمليات الإجهاض غير الآمنة” من معارضة قادة الكنيسة. “إنه قرار المرأة لأنه جسدها”.
وأشاد المحامون والمشرعون بموقفها الليبرالي تجاه الإجهاض. وقالت باركون من شركة PINSAN: “إن تقييد الإجهاض لا يوقفه ، بل يجعله في الواقع أكثر خطورة وقد رأينا ذلك يحدث في جميع أنحاء العالم”.
“لقد أثارها ماركوس خلال حملته الانتخابية وكان بالنسبة لنا أبعد نقطة وصلنا إليها حتى الآن ، وإذا قال إنه سيجعلها أولوية ، فعلينا محاسبته”.
وقالت السيناتور هونتيفيروس إنها ترحب “بانفتاح” الرئيس الجديد على دعم التغييرات في قوانين الإجهاض في الفلبين.
وقالت: “إنه يعطي الأمل في أن نتمكن قريبًا من إلغاء تجريم الإجهاض وإصلاح قوانيننا لمراعاة الحقائق التي تواجهها النساء والأسر الفلبينية”.
“ومع ذلك ، أنا في انتظار معرفة ما إذا كانت كلماتها تعكس التزامًا حقيقيًا بالدفاع عن حقوق المرأة. من أجل النساء الفلبينيات في كل مكان ، آمل أن يفعلوا ذلك.”