باريس ـ إن كل ثقافة تريد إحياء ذكرى موتاها. تحتاج كل أسرة إلى تحديد هوية المفقودين لتحقيق الإغلاق. ربما هذا هو السبب في أن مقبرة جماعية في زمن الحرب تسيء إلى شيء عميق جدًا في الوعي البشري.
لا يمكن قول الكثير على وجه اليقين عن مئات القبور التي تم اكتشافها الأسبوع الماضي في إيزيوم ، في غابة الصنوبر في شمال شرق أوكرانيا ، باستثناء أنها بداية قصة طويلة. إعادة الكرامة الإنسانية إلى أكثر المشاهد إهانة للكرامة – تكدس الجثث المجهولة ، اختزال الأرواح إلى لا شيء ، ورائحة الهجر – هي مهمة الطب الشرعي المضنية.
لعدة أشهر ، إن لم يكن لسنوات ، سيستمر العمل لمقارنة عينات الحمض النووي وإعادة تجميع الشظايا وتحديد سبب الوفاة وتحديد الجرائم التي ربما تكون قد ارتكبتها القوات الروسية التي فرت قبل أسبوع. كل مقبرة جماعية – من البوسنة إلى رواندا ، ومن الأرجنتين إلى غواتيمالا – تتطلب من إنسانيتنا إعادة بناء حياة الأفراد التي انتهت هناك.
وقال أنجلي بارين ، نائب مدير عيادة حقوق الإنسان في كلية كولومبيا للقانون في كولومبيا: “من جهة في بريطانيا ، ترى دفن الملكة بشكل لائق ، ومن جهة أخرى ترى هذه المقبرة الجماعية ناتجة عن أعمال عنف جماعية”. وأضاف “هذان نقيضان يذكراننا بأن فكرة دفن المفقود دون الكشف عن هويته هي انتهاك لغريزة تكريم الموتى”.
عندما انسحب الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ، ظهرت أدلة على فظائع محتملة. يبدو الآن أن هذا هو نمط حرب موسكو في أوكرانيا ، وآخرها في إيزيوم.
أثبت مشهد ما بعد نهاية العالم في الربيع الماضي في بوشا ، بالقرب من كييف ، لعشرات الجثث المخبأة في أكياس بلاستيكية سوداء تحت أشجار البتولا المليئة بالهدال ، أنه مقدمة لمنظر طبيعي آخر غير مستقر.
كشف نبش موقع دفن في غابة صنوبر ، بعد أكثر من خمسة أشهر من الاحتلال الروسي لإيزيوم ، عن مقبرة جماعية لجنود الجيش الأوكراني – سبعة عشر منهم ، بحسب نقش على صليب. كما كان هناك 445 قبراً فردياً معظمها بدون شواهد. تحدث دميترو لوبينيتس ، مفوض حقوق الإنسان بالبرلمان الأوكراني ، عن “الإبادة الجماعية للسكان الأوكرانيين”.
لكن الإبادة الجماعية – التي تتطلب “نية التدمير ، كليًا أو جزئيًا ، لمجموعة قومية أو إثنية أو عرقية أو دينية ، بصفتها هذه” ، على حد تعبير اتفاقية الإبادة الجماعية لعام 1948 – لا يمكن إثباتها بسهولة. كما قد تكون جرائم دولية أخرى ، بما في ذلك الجرائم ضد الإنسانية وعمليات الإعدام خارج نطاق القضاء ، قد ارتكبت.
لقد استغرقت المحكمة الجنائية الدولية الخاصة بيوغوسلافيا السابقة تسع سنوات لتقضي بأن قتل الصرب عام 1995 لأكثر من 8000 رجل وصبي بوسني حول سريبرينيتشا كان بمثابة إبادة جماعية. كانت أسوأ مذبحة في أوروبا منذ عام 1945.
كما كانت مجزرة معلنة. بالنسبة إلى أي مراسل يغطّي الحرب هناك ، كما فعلت أنا ، كان من الواضح منذ فترة طويلة أن ما يسمى بـ “المناطق الآمنة” في البوسنة تحت حماية الأمم المتحدة لم تكن كذلك. أصبحت الخوذات الزرقاء لقوات الأمم المتحدة رمزا للعجز. الرعب ، عندما حدث ، كان مجرد إعادة تمثيل ، على نطاق مختلف ، لطرد ومذبحة السكان المسلمين البوسنيين على يد القوات الصربية قبل ثلاث سنوات ، في بداية الحرب. في عام 1992.
إيزيوم ، إذا استمرت الحرب في أوكرانيا وتصاعدت (حتى لسنوات كما يبدو ممكنًا) ، فمن غير المرجح أن تكون آخر موقع لعدد لا يحصى من المقابر المفقودة في الغابة. الفظائع التي ظهرت في أوكرانيا ليست جديدة أيضًا على أمة لها تاريخ مروّع في هذا الصدد ، لا سيما في بابين يار ، وادي كييف حيث قتل النازيون أكثر من 33000 يهودي في عام 1941.
كتبت زميلتي في البوسنة ، إليزابيث نوفر من بوسطن غلوب ، والتي قُتلت لاحقًا في العراق ، عن مقبرة سيرسكا الجماعية على بعد 27 كيلومترًا شمال غرب سريبرينيتشا في كتاب “جرائم الحرب” ، وهو كتاب حرره روي جوتمان وديفيد ريف:
كانت الجثث ترتدي ثياباً مدنية. أصيبوا بأعيرة نارية في رؤوسهم من الخلف. كانت أيديهم المتعفنة مقيدة خلف ظهورهم. وتابعت: “كل جزء من الهيكل العظمي البشري – حوالي مائتي عظمة واثنان وثلاثون سناً – له قصته ليرويها”.
سوف يأتون إلى إيزيوم ، والأطباء الشرعيين ، وخبراء المقذوفات ، وأطباء الأسنان الشرعيين الذين يفحصون الأسنان ، وعلماء الأنثروبولوجيا ، وأخصائيي الأشعة ، ومحققي الشرطة ، والسلطات الوطنية والدولية المتلهفة لإثبات العنف الذي أنتج هذه القبور.
من الصعب تحديد سبب وطبيعة وظروف الوفاة في الحرب. هذا ما تعلمته.
قالت السيدة بارين ، التي عملت في مقابر جماعية في جمهورية إفريقيا الوسطى: “ليس مجرد جمع الأدلة هو أمر صعب ، بل هو الحفاظ عليه”. “تقوم بتسمية وترقيم وتصوير تحت ضغط وصدمة هائلة ، وعليك إظهار سلسلة الوصاية – من نقل ماذا لمن وأغلقه في أي مكتب ومتى.”
من السهل أن تكون مخطئا. الهوية الخاطئة ليست غير عادية.
قبل البوسنة ، كانت هناك الأرجنتين ، والتي غطتها في منتصف الثمانينيات ، ثم كانت بوينس آيرس تستيقظ على حجم كابوس وطني. بدا أن كل محادثة تنتهي بالبكاء حيث يتذكر الآباء ، الذين تطاردهم التخيلات اليائسة ، أطفالهم الذين “اختفوا” من قبل المجلس العسكري. ولم يُعرف بعد أن العديد من عشرات الآلاف من “ديسباريسيدوس” قد أسقطتهم طائرات في جنوب المحيط الأطلسي بين عامي 1976 و 1983.
وبالمثل ، حوَّل الجيش الأرجنتيني كلمة “الاختفاء” إلى فعل متعد ، وحوّل المحيط إلى مقبرة جماعية. جلست واستمعت. هذا ما يفعله الصحفيون: استمعوا في صمت ، في انتظار دليل ، كشف الغطاس ، الوجه الذي ينهار مثل مبنى متفجر.
كان حزن الوالدين الثكلى هائلاً. كان الاختفاء المفاجئ أكثر من اللازم. لم يكن هناك وداع ولا وسائل كافية للحزن. لقد أدّت العقول إلى أعمال يائسة.
لقد تخلصت من القناعة بأن الاختفاء في مقبرة جماعية مجهولة ، بالنسبة للمفجوعين ، يجعل كل كائن حي شخصًا يمكن أن يبدو وكأنه طفل ضائع ، ولا يمكن قبول موته تمامًا.
قبل الأرجنتين ، كانت هناك ليتوانيا. جاءت جدتي من Zagare ، وهي بلدة ليتوانية صغيرة تشتهر بالكرز. آخر يهودي هناك ، أيزيكاس مندلسوناس ، توفي عام 2011. عندما ولد في عام 1922 ، كان هناك ما يقرب من 2000 يهودي في زغار ، مع المعابد السبعة.
وضع النازيون نهاية لكل هذا بعد دخول ليتوانيا في يونيو 1941. وفي 2 أكتوبر 1941 ، أُمر يهود زاغار بالذهاب إلى الساحة الرئيسية قبل نقلهم إلى الغابة ليتم إعدامهم.
في عام 1944 ، قام الجيش الأحمر السوفيتي ، بعد أن شق طريقه إلى ليتوانيا ، بفحص مقبرة جماعية في الغابة خارج زاغاري ووجد 2402 جثة (530 رجلاً ، و 1223 امرأة ، و 625 طفلاً ، و 24 طفلاً) ، كما اكتشفت أثناء بحثي في كتاب عن عائلتي. تشير لافتة في الغابة إلى “قبور ضحايا الإبادة الجماعية اليهود” ، والتي يتم إحياؤها الآن أيضًا من خلال نصب تذكاري في الساحة الرئيسية.
كان المصير الأوروبي الافتراضي لعائلتي ، لو لم يغادروا زاغاري في الوقت المناسب ، هو الموت بلا اسم في حفرة لا اسم لها. ربما لهذا السبب تطاردني المقابر الجماعية.
هذه الأشياء تستمر ، بشكل لا شعوري أم لا. بعد عقدين من سريبرينيتشا ، أظهر لي المصور الفرنسي ، أدريان سيلبرت ، صوراً للمدينة ، تم جمعها الآن في كتاب بعنوان “سريبرينيتشا ، دي نوي أونويت”. لقد استولوا على مدينة غارقة في ثقل الماضي ، غير قادرين على التخلص منها ، فريسة لنوع من الكسل الكئيب. تجوب الكلاب الضالة الشوارع الخالية. إشارات النيون وأضواء الشوارع تضيء المكان الشاغر.
كان من الواضح أن جميع الرصاصات التي أفرغها الصرب على ضحاياهم من الذكور تشكل عنفًا متساويًا على الناجين ، الذين تركوا يعانون من آلام من لا يوصف.
ما فعلته روسيا ، في إيزيوم وأماكن أخرى ، هو تشكيل هوية وطنية أوكرانية أقوى من أي وقت مضى ، بجروح ستتردد عبر الأجيال.
