عندما تم إصدار المجموعة المنتظرة لكأس العالم 2022 في البرازيل في أغسطس ، سارع الطالب جواو فيتور غونسالفيس دي أوليفيرا للحصول على الطقم.
سار الشاب البالغ من العمر 20 عامًا إلى أقرب متجر ، وأمسك بالقمة الصفراء والخضراء الشهيرة وأخذها إلى منطقة الخروج ، حيث استقبل بابتسامة حماسية.
وقال جواو لبي بي سي: “افترض صاحب المحل أنني أؤيد الحكومة الحالية لأنني كنت أشتري القميص ، وبدأت في الغضب ضد المرشح اليساري لولا”.
جواو لا يؤيد حكومة جاير بولسونارو ، المرشح لإعادة انتخابه يوم الأحد. لكن شراء القميص ، كما أدرك في المتجر ، قد يجعل الناس يعتقدون أنه فعل ذلك.
من أجل تجنب المواجهة ، تظاهر جواو بأنه مؤيد لبولسونارو. كانت هذه علامة أخرى على أن القميص الأصفر والأخضر – الذي اشتهر به بيليه ورونالدو وغيرهم – أصبح رمزًا للأمة المنقسمة.
يقول ماتيوس جامبا توريس ، أستاذ التاريخ في جامعة برازيليا: “لقد تلطخ القميص بأهمية سياسية منذ عام 2014”.
قبل ثماني سنوات ، خرج ملايين البرازيليين إلى الشوارع للاحتجاج على الرئيسة آنذاك ديلما روسيف وهم يرتدون ألوان العلم وهم يطالبون بإقالة الجناح اليساري من منصبه.
ثم في عام 2018 ، استخدم الرئيس الحالي الألوان مرة أخرى – اليمين المتطرف جاير بولسونارو.
مرة أخرى هذا العام ، كانت الألوان الخضراء والأصفر والأزرق هي الألوان الرئيسية لتجمعات بولسونارو ، حيث يرتدي الناس القمصان والعلم الوطني والأدوات.
“لقد أصبح القميص الأخضر والأصفر رمزًا للأشخاص المرتبطين بحكومة بولسونارو” ، يوضح السيد جامبا توريس ، “مما يعني أن جزءًا كبيرًا من السكان لم يعد يتعاطف معه”.
لم يكن لقاء جواو مع صاحب المتجر هو السبب الوحيد وراء تردده الآن في الحديث عن السياسة. في البرازيل ، يمكن أن تصبح النزاعات السياسية مميتة على ما يبدو.
في يوليو / تموز ، قُتل مارسيلو ألويزيو دي أرودا – من مؤيدي الرئيس السابق والمرشح اليساري لويس إيناسيو لولا دا سيلفا – بالرصاص في حفل عيد ميلاده الخمسين ، على يد ضابط شرطة صرخ من أجل الرئيس اليميني بولسونارو.
قبل أن يموت ، رد السيد أرودا بإطلاق النار وأطلق النار على مهاجمه المزعوم – الذي قضى بعض الوقت في المستشفى قبل إرساله إلى السجن ، حيث ينتظر المحاكمة.
وفي 9 سبتمبر / أيلول ، قُتل بينديتو كاردوسو دوس سانتوس ، 44 عامًا ، على يد زميل له ، بعد مناقشة سياسية ساخنة بين الاثنين. لا يزال المشتبه به البالغ من العمر 22 عامًا رهن الاحتجاز.
وقال المبرمج التكنولوجي روي أراوجو سوزا جونيور ، 43 عامًا ، لبي بي سي نيوز إنه لن يرتدي القميص إلا في المنزل ، لتجنب الوقوع في الخطأ بالنسبة لمشجع بولسونارو.
إذا فاز الرئيس السابق لولا بالانتخابات ، فإنه يأمل أن “يوحدنا القميص مرة أخرى ويرمز إلى الحب الحقيقي لبلدنا ، وليس لحزب سياسي”.
ركز المرشح اليساري لولا على “استعادة” العلم. حرص العديد من أنصاره ، مثل المغني لودميلا والنجمة العالمية أنيتا ومغني الراب دجونجا ، على ارتداء القميص أثناء أدائهم.
وقال دجونجا ، الذي كان جزءًا من حملة نايكي الرسمية لاستضافة كأس العالم البرازيلية ، لجمهور في حفل موسيقي إن ارتداء القميص في الأماكن العامة كان بمثابة احتجاج.
“أنهم [Bolsonaro supporters] وقال إنهم يعتقدون أن الأمر كله يخصهم ، وأنهم يمتلكون الشعور بالعائلة ، ولديهم نشيدنا الوطني ، وهم يمتلكون كل شيء. ولكن هذه هي الحقيقة: إنها ملكنا جميعًا ، ولا شيء يخصهم.
لكن ليس خصوم بولسونارو وحدهم من يترددون في ارتداء القميص.
وقالت اليساندرا باسوس ، وهي من مؤيدي بولسونارو (41 عاما) ، “أنا وطني ويميني. أريد حقًا التصويت بقميصي الأصفر”.
لكنها تقول إنه بسبب الأجواء المتوترة بين الناخبين ، فإنها “تخشى ارتدائها يوم الانتخابات”.
لكن ما رأي لاعبي كرة القدم أنفسهم في أن يصبح القميص رمزًا سياسيًا؟ قال ريتشارليسون مهاجم منتخب البرازيل وتوتنهام إن الدلالات فصلت البرازيليين عن القميص والعلم ، وأخذت جزءًا من الهوية المشتركة للبلاد.
“كمشجع ولاعب وبرازيلي ، أبذل قصارى جهدي لنشر الهوية التي لدينا معهم في جميع أنحاء العالم. أعتقد أنه من المهم أن ندرك أننا جميعًا برازيليون وأن لدينا برازيليين. [above anything else]. “
وتضم الحملة الإعلانية لشركة Nike الخاصة بالقميص الجديد شخصيات من جوانب مختلفة من الطيف السياسي – مع التركيز على الوحدة باعتبارها الموضوع الرئيسي. وتقول نايكي إن القميص “جماعي. ويمثل أكثر من 210 مليون برازيلي. إنه قميصنا”.
كما حظرت العلامة التجارية إضفاء الطابع الشخصي على القمصان ذات المراجع السياسية أو المصطلحات الدينية. ومع ذلك ، لا يزال العديد من البرازيليين يختارون شراء القميص الأزرق الذي تم بيعه في غضون ساعات من صدوره.
قال ماتيوس روشا ، مدرب كرة الصالات (شكل مشهور من كرة القدم في البرازيل) ، لبي بي سي نيوز إنه قرر ارتداء القميص الأزرق هذا العام.
وقال “لا أشعر بأي رغبة في ارتداء القميص الأصفر”. “في الواقع ، فكرة ارتدائه تزعجني ، حتى أنني لا أخرج أيادي القديمة من درجتي. إنه لأمر مخز ، لأن القميص نفسه رائع.”
ويقول إن نفس المشاعر كانت مشتركة بينه وبين مجموعة أصدقائه وزملائه. قال “قميص RIP أصفر”. “وآمل أن تفوز البرازيل بلقبها السادس في كأس العالم باللون الأزرق للشعب”.
على الرغم من أن الكثيرين يشاركون مشاعر ماتيوس ، إلا أن القميص لا يزال يحظى بشعبية لدى مشجعي كرة القدم الآخرين في جميع أنحاء البلاد.
تعتقد مجموعة المشجعين Movimento Verde e Amarelo (الحركة الخضراء والأصفر) أن كأس العالم ستساعد البرازيليين على العودة خلف القميص الأصفر.
يقول لويز كارفالو ، العضو المؤسس للمجموعة: “لا نتفق مع أولئك الذين يصرون على موت قميص سيليساو الأصفر ، إنه لأمر محزن أن نراه يستخدم كذريعة للاشتباكات السياسية”.
ويضيف: “ليس من المنطقي أن نقول إن القميص الأصفر لا يمثل هذا السياسي أو ذاك في حين أن الفكرة وراءه هي عكس ذلك تمامًا”.
“عندما يخطو فريقنا إلى أرض الملعب ، يزداد الفخر الذي نتمتع به كبرازيليين أيضًا. لذا مهما حدث في استطلاعات الرأي في أكتوبر ، يجب أن يسود الحب الذي نشاركه ، كما هو الحال دائمًا.”
ومع ذلك ، بالنسبة لبعض أنصار بولسونارو ، أصبح القميص رمزًا أكبر للحب الوطني – أخذ حياة جديدة في ظل حكومته.
وقالت أدريانا مورايس دو ناسيمنتو ، 49 عاما ، لبي بي سي: “لم يكن هناك شعور بالوطنية قبل حكومة بولسونارو لأن الحكومات اليسارية لا تحمل علمنا”.
“الحمد لله أن رئيسنا يحب البرازيل وقد احتفظ بهذه القيم لنا”.
بالنسبة إلى Adriana ، يشير القميص المستخدم فقط إلى كرة القدم ويظهر الآن حب الوطن.
وقالت: “إذا فاز اليسار في الانتخابات ، سيختفي العلم مرة أخرى”. “هل سبق لك أن رأيت علمًا في أيديهم؟ لا ، لكن هذا لن يحدث ، لأن الرئيس بولسونارو سيفوز.”
هذه هي المرة الأولى التي تتماشى فيها الانتخابات الرئاسية البرازيلية بشكل وثيق مع كأس العالم ، سواء من حيث توقيتها أو في المناقشات الاجتماعية.
يقول البروفيسور جامبا توريس إن البرازيليين بحاجة إلى فصل القميص عن السياسة. يقول: “القميص هو مجرد قميص”.
“بالطبع لها معنى ، لكنها في النهاية لا تمثل أي حكومة معينة. الحكومات تأتي وتذهب ، لكن بلدنا وفريقنا سيظلان موجودين دائمًا.”
