باليوريا لديك سمعة بأنها مملة. لكن ليس في إندونيسيا ، التي تمتلئ خدمتها المدنية بالمتطرفين الخطرين ، وفقًا للحكومة نفسها. يعلن المسؤولون بشكل منتظم أن نسبة عالية ومقلقة من العاملين في القطاع العام هم في الواقع متطرفون إسلاميون. يندد الوزراء ورؤساء المخابرات بـ “راديكالية” البيروقراطيين والمعلمين ، وتنشر الصحف قصصًا عن الإرهابيين المشتبه بهم الذين يتضاعفون كمسؤولين محليين.
لا يدعم المستعرض الخاص بك عنصر
وفر الوقت من خلال الاستماع إلى مقالاتنا الصوتية أثناء تعدد المهام
تنبع هذه المخاوف جزئيًا من ارتباط النخبة الحاكمة بالتعددية الدينية. إن 87٪ من سكان إندونيسيا البالغ عددهم 274 مليون نسمة مسلمون ، مما يجعلها أكبر دولة إسلامية في العالم من حيث عدد السكان. لكنها ليست دولة إسلامية: الأيديولوجية الرسمية تؤكد على التعددية. لطالما احتفل الحلفاء الغربيون بإندونيسيا لدمجها بين التقوى على نطاق واسع والالتزام بالقيم الليبرالية.
ومع ذلك ، فإن الهجمات على الخدمة المدنية تخدم أيضًا غرضًا أقل سامية. أكبر مصدر لمعارضة الرئيس جوكو ويدودو ، المعروف باسم جوكووي ، لا يكمن في البرلمان ، حيث يضم ائتلافه الكبير جميع الأحزاب باستثناء حزبين ، ولكن بين المنظمات الإسلامية الشعبية. لقد تضخمت شعبيتها على مدى العقدين الماضيين حيث اعتنق العديد من المسلمين ، الذين شجعهم الحريات التي منحتهم بنهاية دكتاتورية سوهارتو الطويلة في عام 1998 ، سلالة أكثر تحفظًا من الدين.
بدأ السياسيون القلق في عام 2016 عندما ظهر هؤلاء الإسلاميون كقوة سياسية خلال المظاهرات الكبيرة في العاصمة جاكرتا. نزل مئات الآلاف إلى الشوارع لشجب التصريحات التي يُفترض أنها تجديفية من قبل باسوكي تجاهاجا بورناما ، حاكم المدينة ، الذي كان مسيحيًا وحليفًا وثيقًا لجوكوي. تعثرت محاولته لإعادة انتخابه. منذ حملة جوكووي الأولى لانتخابات الرئاسة في عام 2014 ، شجع خصومه الأصوليين الأصوليين والجماعات الاحتجاجية مثل جبهة المدافعين عن الإسلام (fpi) ، الذي يتهم الرئيس بأنه “ليس مسلما بما فيه الكفاية”.
في صدى لسوهارتو ، رد جوكووي بالقمع. في عام 2020 قام بحظر fpi؛ قُتل ستة من أنصارها في تبادل لإطلاق النار مع الشرطة في ذلك العام. كما استهدف القطاع العام. في عام 2019 شكل فريق عمل لإزالة المتطرفين من صفوفه. تم اختيار أفراد القوة من الوزارات ووكالات المخابرات ، لكن الحكومة شجعت أفراد الجمهور على تنبيهها إلى الآراء المتطرفة لموظفي الخدمة المدنية عبر موقع إلكتروني مخصص. كما بدأت في فحص المتقدمين للخدمة المدنية لتقييم معتقداتهم الدينية. تعقد الهيئات الحكومية الآن ندوات تهدف إلى غرس الولاء للدولة في موظفيها. سلمت الأجهزة الأمنية قوائم بأسماء الموظفين الذين يُفترض أنهم يحملون آراء متطرفة إلى المسؤولين في الجامعات الحكومية ورؤساء الشركات المملوكة للدولة. تم تحذير من وردت أسماؤهم من أن آرائهم ستضر بوظائفهم.
تشير القوائم إلى أن وكالات الدولة تقوم بمراقبة مكثفة للقطاع العام ، كما كتب جريجوري فيلي من الجامعة الوطنية الأسترالية. حذر تيجيجو كومولو ، وزير إصلاح الخدمة المدنية ، موظفي الخدمة المدنية من أن الحكومة يمكنها اكتشاف “بصمتهم الرقمية”. كتب السيد فيلي أن الحكومة تبرر مثل هذه التدخلات من خلال الادعاء بأن التطرف الإسلامي “يتغلغل في أعماق أجهزة الدولة ، مما يؤدي إلى الاستيلاء على أقسام كاملة من البيروقراطية”.
المخاوف بشأن التطرف لها بعض المزايا. إندونيسيا لديها تاريخ حديث من التطرف العنيف ، حيث أدت الهجمات الإرهابية على المواقع السياحية إلى مقتل العشرات من الناس في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. أقليات كبيرة من موظفي الخدمة المدنية تدعم الإسلام الراديكالي. في عام 2017 ، وجد مركز أبحاث ألفارا ، وهو أحد خبراء استطلاعات الرأي الإندونيسي ، أن واحدًا من كل خمسة موظفين مدنيين وواحد من بين كل عشرة موظفين في مؤسسات الدولة يريدون أن تصبح إندونيسيا دولة دينية إسلامية. وجدت دراسة استقصائية أجريت بعد عام أن ما يقرب من 60 ٪ من معلمي المدارس المسلمين غير متسامحين مع الأديان الأخرى.
ومع ذلك ، فإن ادعاء الحكومة باستيلاء المتطرفين على الدولة مبالغ فيه. تقول سانا جافري من معهد تحليل سياسات الصراع ، وهو مؤسسة فكرية إندونيسية: “لا يوجد دليل يشير إلى الانتشار المنهجي للإرهاب أو التطرف العنيف داخل الخدمة المدنية”. في العامين الأولين ، عاقبت حملة الحكومة ضد التطرف رسميًا 38 موظفًا حكوميًا فقط ، وفقًا لآن سوريانا ، الباحث في iseas معهد يوسف اسحق ، وهو مركز فكري في سنغافورة. هذه نسبة مئوية دقيقة من 4.3 مليون موظف حكومي في البلاد.
هذا على الرغم من حقيقة أن الحكومة تستخدم تعريفا واسعا لمصطلح “الراديكالية”. يمكن أن يكون الإدلاء بتصريحات “تهين” الحكومة أو مشاركة ما يعتبره فريق العمل “أخبارًا مزيفة” على وسائل التواصل الاجتماعي كافياً لجذب انتباهها. المعايير الغامضة ، بدورها ، تجعل من السهل تهميش الخصوم من خلال اتهامهم بأنهم متطرفون.
في أيلول (سبتمبر) الماضي ، اختبر 57 من موظفي “هيئة مكافحة الفساد” هذا الأمر بأنفسهم عندما أُقيلوا بذريعة فشلهم في امتحان الخدمة المدنية. لقد نجحت اللجنة بإصرار في استئصال الفساد في المستويات العليا من السياسة الإندونيسية ، وصنعت أعداء أقوياء. بعد إقالة المسؤولين ، صرّح مشاهير على مواقع التواصل الاجتماعي لهم صلات بالحكومة أنهم أعضاء في طالبان. يقول جيري سوبرابيونو ، أحد المسؤولين السابقين الذين حصلوا على الحذاء ، إنه ورفاقه طُردوا في الواقع لأنهم رفضوا الانصياع للحكومة. لكن العديد من الجمهور ، كما يقول ، صدقوا الادعاءات بأنهم “متطرفون”. ويقول إن هذا أمر سخيف: فبعض الذين فقدوا وظائفهم لم يكونوا حتى مسلمين.
تقول جفري إن الحكومة “تطمس الخط الفاصل بين وجود آراء تنتقد الحكومة ، ووجود آراء إسلامية ، وبين مجرد وصفها بالإرهابية”. يشعر العديد من المسلمين المحافظين الآن أنهم يجب أن يكونوا “حذرين للغاية” عند التعبير عن أنفسهم عبر الإنترنت ، كما يقول محمد خوليد ، المتحدث باسم حزب العدالة المزدهرة ، وهو حزب مسلم معارض. الآلاف يتعرضون للتمييز على أساس آرائهم الدينية والسياسية ، حسب اعتقاد السيد فيلي.
يأمل جوكووي في أنه بقمعه للمسلمين المحافظين ، سيدفعهم إلى اعتدال آرائهم وبالتالي حماية التعددية في البلاد. منذ مقتل الستة fpi في عام 2020 ، تلاشى التحريض الإسلامي. لكن السلام الذي اشتراه جوكووي قد لا يدوم. من المرجح أن تغضب أساليبه المسلمين وتدفع المتطرفين إلى العمل تحت الأرض. في 7 يونيو ، أعلنت الشرطة اعتقال قادة جماعة خلافة المسلمين ، وهي جماعة إسلامية علمت الطلاب في مدارسها الـ 31 أن إندونيسيا يجب أن تكون خلافة. سيكون من الأفضل لهم ، ولديمقراطية إندونيسيا ، لو تعلموا قيمة التعددية. من المؤسف أن رئيسهم لا يقود بالقدوة. ■
